电影《哭声》百度云网盘资源链接高清在线观看

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昨天去电影院看了《哭声》。结果当然不出所料,即便我自认胆子很大,在观影的过程中依然非常入戏的心跳加速、手心冒汗,想快点知道真相又怕错过线索,不得不说是部值得二刷的好电影。因为电影的剧情走向非常复杂,我个人觉得片商释出的电影简介完全不是故事的重点,如果要简单一句话总结《哭声》这部电影,网路有很精辟的字句:看开头以为是刑侦片,后面发现是鬼片,突然又变成了丧尸片,看完之后恍然大悟,这原来是一个宗教片。

本片与导演前两部作品最大的不同在于:《追》、《黄》观众一开始就知道主角要对抗的人是谁;主角的行为动机也很清楚,可是片长常达2个半小时的《哭声》却不是如此。本片第一个小时以有点搞笑的方式,铺陈神秘案件的依次发生以及主角胆小如鼠的性格,很容易受惊大叫的男主角其实非常可爱;接着第二个小时则是将神秘事件死亡,渐渐集中到男主角所在的家庭,她的独生女也染上怪病并且性格开始扭曲;最后半个小时则是华丽的神鬼大战,把观众越弄越混淆,上一秒还确定自己知道真相,下一秒又被推翻自己所想,分不清谁是鬼谁是妖谁是人。

《哭声》的结局留下了悬念,想要毁灭村子的到底是日本人还是少女?这个问题在网络上甚至出现了两种版本的解答,而我自己是比较相信日本人是反派这个解释。理由之一是我相信神不会玩弄死者,但很明显的这个日本人试图制造丧尸;另外一个理由是剧中男主角曾用手机拍下日本人的护照,而最后韩国警方查出这个日本人是殖民时代的人,也就是说他不是真正的人类。

话说回来,我个人觉得谁是恶人,并不是最值得讨论的,我反而认为其实整部电影的重点是:一个家庭如何抵抗外来者的入侵,外来者的敌意似乎可以呼应在大众文化里我们所认知的韩国人,一直牢记在心的对日仇恨以及牢不可破的被害意识。网络许多评论都认为男主角钟久的女儿,其实已经被日本人夺去了童贞,这点推论我很认同。综观我们比较熟知的日韩情仇,二战时期的侵略殖民问题、慰安妇问题,都为电影里这位日本人的种种行径下了非常好的注解;而1924年间,朝鲜独立运动分子申采浩所提出的”韩国民族主义”主张,更把几百年来朝鲜半岛前有狼、后有虎的状态突显出来,如此,加深了韩国人所谓的被害意识,以及对外来的敌意的敏感度。

在电影《哭声》中,有三位外来者,之一是日殖时代的日本人,之二是不知名的少女,之三是来自外地的传统巫师。但是我比较想要知道的是,一个平常又微小的家庭为什么一下子会遭受到外来的猛力攻击呢?这样的设定到底背后的意义是什么?而男主角钟久外抵御来者的武器,是四个韩国社会曾经积极拥护的现象:第一个是“地缘关系”,身为地方警察的钟久不断强调“谷城”是他的地盘;第二个是上下级的关系,—钟久其实有点蠢笨,但他的学弟警察再不甘愿,还是得遵守他的命令帮忙查案;第三个是公家单位,我很讶异钟久身为地方小村警察,但对村民却是如此陌生,连少女到底是哪里人都不知道,也无法探查;第四个是紧密的人际关系,唯一跟钟久一家有互动的村民是隔壁的婆婆,然后她的第一场戏就是被男主角的女儿刺杀……

要用这四个早已坏掉的武器去对抗外来者,无疑是自寻死路,但是罗宏镇不能一开始就让观众知道这个结果,而为了不让观众很快就猜到故事核心,导演只能不断的破坏自己故事里的因果关系:爸爸虽然破坏了巫师的作法,但女儿反而醒过来了?少女法力其实非常强大,那她为什么无法跟日本人正面搏斗,反而要借助人类的手?日本人既然可以制造丧尸为什么不多做几个丧尸来毁灭村庄?少女说因为钟久无故怀疑人且想杀人才会灾难临头,但明明是恶鬼先行恶事?就这样推翻再推翻,矛盾再矛盾,最后似乎连导演自己都有点忘记故事的源头。

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