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导演: 尼基塔·阿格诺夫
编剧: 尼基塔·阿格诺夫 / 提莫非·邓肯 / 阿莱克西·克莱福科维奇
主演: 林奈·穆罕默托夫 / 柳波芙·阿克肖诺娃 / 安东·庞布施尼 / 米洛斯·比柯维奇 / 康斯坦丁·拉夫罗年科 / 阿列克谢·谢列布里亚科夫 / 维伦·巴比切夫 / Polina Kuzminskaya
类型: 动作 / 科幻 / 冒险
制片国家/地区: 俄罗斯
语言: 俄语
上映日期: 2020-01-30(俄罗斯)
片长: 111分钟
又名: 遗落梦境(台) / 昏迷 / Koma / The Coma / Coma

  在一场巨大而神秘的事故之后,一位年轻有才华的建筑师在一个与现实世界相似的奇异世界里苏醒,这个世界建立在这里人民的记忆之上,而这些人则处于深度昏迷之中。由于这些人的记忆力参差不齐、混乱、不稳定,导致奇怪的记忆和回忆——城市、冰川、河流可以共存在一个房间里,所有的物理定律都可以被打破,建筑师必须找到他们昏迷的具体规律,才能找到通往现实世界的出口。就在他与命运抗争的同时遇到了真爱,而经历此次昏迷之后,他发现自己不得不重新认识这个世界…… 

个人感觉还是很不错的科幻电影。

视觉特效特别精彩,情节相比《盗梦空间》的层层推进稍弱一些,世界观也多借鉴《黑客帝国》《盗梦空间》的点子,因此没有以上两部横空出世时候那么的惊世骇俗。但感觉还是提出了自己的思考。 如果说《黑客帝国》更倾向于探讨真实与虚幻的界限、人是否具有自我意识,描写计算机与人类对世界主导权的争夺,《盗梦空间》重在表达个人的救赎之路,那么《异界》就用这个故事向我们提出了这样一个问题:在科学技术发达到人可以控制思维世界的未来,是否会有一部分人化身为“神”? 前几年声名鹊起的以色列学者尤瓦尔•赫拉利在《未来简史:从智人到神人》里就提出了这样的观点,感觉这部电影的某些想法与赫拉利的观点暗合。 赫拉利在《未来简史》里举了这样一个“机器生化鼠”的例子:

“科学家在大鼠脑中掌管感觉和奖励的区域植入电极,于是能够遥控操纵这只大鼠。只要稍加训练,研究人员不仅能控制大鼠左转或右转,还能爬梯子、用嗅觉查探垃圾堆……智人的实验则显示,人也像大鼠一样可以被操纵。只要能刺激人脑正确的位置,就算是爱、愤怒、恐惧或沮丧这些复杂的感受,也能够被创造或抑制。” 就像《黑客帝国》里说的那样,虽然知道一切是虚幻的,牛排吃在嘴里的质感也比反抗军食物的口感要好的多,如果技术足够发达,这样的虚拟世界真能实现,是不是比冰冷客观的现实世界更具诱惑力? 赫拉利接着这个思路论述,如果生命科学足够发达,证明了意识活动只是生物的算法,人并不具有自由意志,加之计算机科学的不断发展,“21世纪的新科技可能会彻底扭转人文主义革命,让人类交出权威,送到非人类的算法手中”。在这样世界,会出现“无用的阶级”,人类整体仍有价值, 但个人不再具有权威,由算法管理,并且会出现一个人数极少的特权精英阶层,类似于刘慈欣《赡养人类》中的“终产者”,他们就像《创世纪》中的上帝,尼采口中的“超人”,已经跟人类不是一样的存在,是一种重新进化的产物了。 而《异界》中疯狂的科学家就像这一切的开端,他说:“如果你想赚钱,那就去创立一个宗教”,虽然最后没有成功,但其发展方向是令人堪忧的。试想在这个异世界里,他是一切规则的创造者,可以决定谁可以进入“乐园”,反叛他的人会被严厉的惩罚,而在现实生活中失去希望的人会无比热切地渴望这个虚拟的世界,他会有源源不断的追随者,他已经成为了“神人”。 在这个故事中,疯狂的科学家并非那么的全知全能,他连创造城市还需要男主人公的帮助,远远还没达到“上帝”的程度,但也已经有成为“神人”的倾向。正如《三体》中的比尔•希恩斯说的那样“上帝不可能忏悔”,试想多年以后,如果科学家成功了,“云端养老教”成为世界上最具影响力的教派的时候,虔诚的教徒会如何书写教派的“圣典”? 他们一定会这样书写: 世界的初始是一片混沌, 太初有道, “睡梦之神”创造了万物。 他和“建筑师”一起创造了“乐园”,并邀请人们共同居住。 在“睡梦之神”的几个学生中,“建筑师”和“天文学家”是最有天赋的,但“建筑师”经常顶撞导师,不遵导师的教诲,居功自傲。 终于他背叛了“睡梦之神”,诱惑“天文学家”“幽魂”“幻影”这些导师的学生,因此“睡梦之神”施展他的能力,将他们逐出“乐园”,他们会受到清除者的永恒惩罚…… 这样是不是所有人都会真心敬服“睡梦之神”,对“云端养老教”顶礼膜拜了。《异界》所讨论的问题不一定会成为人类未来的发展方向,但也为人类敲响了警钟。 最后,让我们再一次思考赫拉利在《未来简史》中提出的那三个问题: “1.生物真的只是算法,而生命也真的只是数据处理吗? 2.智能和意识,究竟哪一个才更有价值? 3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时,社会、政治和日常生活将会有什么变化?”

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